【文化导读】

    庞氏家族，是佛山历史上的大家巨族之一。历史上，佛山庞氏家族出现过庞嵩和庞尚鹏两个著名的廉洁人物，这与其“禁奢靡、严约束”的家训不无关系。

    庞嵩，字振卿，学者称弼唐先生，张槎弼唐村人。明嘉靖十三年(1534年)举人，讲学罗浮山中，从游甚众。后任应天府通判，代理府尹八年，发票赈饥，活民6万余人，调剂苦役，治堤筑防，得田3600亩，移贫民佃耕。早年师从王守仁，通晓五经，集诸生于新泉书院，相与讲习。平时携备壶浆，单骑出行，不取民间一草一木，人们把他看成是“庞青天”。后任南京刑部员外郎，升郎中，撰写《原刑》、 《司刑》、 《祥刑》和《明刑》等4篇，名为《刑曹志》。调任云南曲靖知府，刻印《同文编》以沟通3种少数民族文字，并在少数民族地区中推行乡约保甲，主持疏浚盘龙江，行迹遍偏远各地。任职两年，为忌者排挤罢归。后从湛甘泉游，筑室西樵山大科峰下，优游自适。

    庞尚鹏(1524年一1580年)，明代大臣。以善理财知名。字少南，号惺庵，广东南海人。嘉靖三十二年(1553)进士，任江西乐平知县。后升监察御史，奉命到南京、浙江稽核军饷，赢得正直声誉。朝廷又派他巡按河南，贪官污吏多闻风逃避。巡抚蔡汝楠为了讨好皇帝，要同他一道上疏进献白鹿，他坚决反对说，到处都是流离失所的人民，难道还忍心歌颂升平!嘉靖四十年调任浙江巡按，在任七年中，继续打击地方上压迫平民的缙绅豪强，检举他们纵容子弟和僮奴倚势横行、鱼肉人民的罪行，奏准朝廷剥夺他们的官职。同时，他针对明朝中叶赋役名目繁多、负担不公、实物和劳役的征发酷虐之弊，在浙江初行里甲均平法，继行十段锦法，最后行一条鞭法：逐步将力差改为银差，特别是将州县官吏从库子、斗级等役勒索的各种供应，改成以行政费用形式(公堂、纸张、油烛等银)按丁粮征收的银两；绅衿以及军、匠、灶等户的丁粮除例应优免部分外，其余也同样摊派差徭，这样就在一定程度上分散和平均了负担。

    本文节录《庞氏家训》中部分内容，其大意为训诫后人要勤俭自律，勿存贪念，禁止铺张浪费。在今天，这些训诫对我们反对“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”这“四风”有积极的借鉴意义。比如，家训中对待客的饭菜做了“一鱼一菜”的规定，这对于反奢靡之风就是很好的参考。又如亲友通信，规定不用封筒，则与中纪委发出的严禁公款购买印制寄送贺年卡等物品的通知，颇为相似。至于庞嵩所说“古人造钱字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸”，则富有哲理启发意义。

    【文献回眸】

    一一禁奢靡

    子孙各要布衣疏食。惟祭祀宾客之会，方许饮酒食肉，暂穿新衣，悻免饥寒足矣。敢以恶衣恶食为耻乎!他如手持背负之劳，力能自举，不必倩人供使令之役，悻不为人役足矣，敢役人乎!尺帛、半钱，不敢浪用，庶几不免于饥寒。

    亲戚每年馈问，多不过二次，每次用银，多不过一钱，彼此相期，皆以俭约为贵。过此者，拒勿受。其余庆吊，循俗举行，不在此限。

    待客品物，本有常规。如亲友常往来，即一鱼一菜亦可相留。司马温公曰：“先公为郡牧判官，客至未尝不置酒，或三行，或五行，不过七行。酒沽于市，果止梨果枣柿，肴止脯醢菜羹，器用磁漆。当时士大夫皆然。”会数而礼勤，物薄而情厚。今后客至，肴不必求备，酒不必强劝，淡薄能久。宾主相欢，相求适情而己。本房人众，客至欲遍请，恐力不能及。听临时轮流请陪，以省繁费，各不得视彼此为厚薄，致相猜嫌。

    亲友往来，拜帖、礼帖、谢帖俱单柬，不用封筒。

    造酒，先计每年合用若干，计用银若干，量存一二盈余，以备他费，各登簿查考。饮酒，不许沉醉，非惟乱性，亦伤生，世多死于酒，可鉴也。

    一一严约束

    田地财物，得之不以义，其子孙必不能享。古人造钱字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸。其聚也，未必皆以善得之，故其散也，奔溃四出，亦岂能以善去，殃其身及其子孙。“多藏必厚亡”，老子之名言，信矣!人生福禄自有定分，惟择其理之所当为，力之所能为者。尽其在我，俟命于天。此心知足，虽蔬食菜羹，终身有余乐；苟不知分量，曲意求盈，虽欺天罔人而不顾，有不颠覆者乎?若能勉给岁月，不以饥寒遗子孙。此身之外，皆为长物，何自为苦为。