【文化导读】

　　《平步乡约》为明初南海学者唐豫等六人制定，是广东地区最著名的乡约。唐豫，字用之，南海平步人（今顺德乐从）。唐豫生而颍悟，性刚介，无谄曲，交友克尽义，尤笃于孝。他与周祖生、周祖念、刘子羽、何淮、刘子高等人合称“平步六逸”。

　　他们相与制定《乡约》十则，对乡人的纳粮服役、冠婚丧葬以及四时祭祀等礼仪、待人接物、读书处世等做了明确的规范。上述规范明白易晓，简易可行，唐豫等六人率先在乡推行， “乡人守之不变”，行至一年，争讼蔑息，后在广东许多乡村推行。上述规范因社会的变迁而在当代难以照搬，但对于我们乡村社会的管理及个人修养的完善仍有借鉴意义。如“余等当先力行之，不可徒责人而忘自责也”，对于领导干部廉洁自律也仍然适用。

　　【文献回眸】

　　其一日：供纳税粮，民之职也。成后即便输纳，庶使役人无违限之愆，而乡里有守法之誉。谚不云乎：若要宽，先了官。其二日：补解军役必审其少壮当行之人，不得受私瞒官，恐招罪咎，戒之，戒之。其三日：冠礼当依文公所制行

　　之，庶见习俗之美。其谢宾柬帛，不必如古人之数；饮燕之物，不必过于华盛。财有余者，自当如仪。其四曰：婚礼旧俗，先一夕燕其子，子必据尊席而坐，以为渐老之宴，殊非礼也。今后止许设筵聚亲，子不当据尊席而坐，父当依醮礼命之，庶不违古人之意。其五曰：礼曰“父在，子虽老犹立”，今后为子者不许坐，违者叱以辱之。

　　其六曰：父母之丧不得饮宴。远方亲朋来吊，亦待以蔬素，朔望止设馔一，卓奠毕，亲朋止茶汤而退。其七曰：四时祭祀，称家有无，须及时为之。忌日之祭，当以丧礼处之。读祝后，孝子哭尽哀。是日不饮酒食肉，居宿于外。 《传》所谓“君子有终身之丧”是也。其请亲宾散胙，必待祭毕而后。令人相邀，庶不分其祭祀之诚意。亲宾一请必至，无待再三也。其八曰：礼往来，古之道也。而冠婚丧葬，又事之大者。邻里亲朋，互相辅助，不可有失，如此则乡里和气自蔼然矣。其九曰：子弟当以读书学问为务，孝于父母，悌于兄长，和于宗族、乡党。其衣冠必须严雅，不得过于华丽，若有赌博破家、花酒无度者，父兄当禁之，勿使其至于大恶。传曰“爱之能勿劳乎”，念之念之。其十曰：居处相接，当以十家为甲。其出入务相周知，或有出入不明，众必体察之。傥有不善即呈于官，庶免其累巳。上所言，余等当先力行之，不可徒责人而忘自责也。

一一《国朝献征录》卷一百